O que a peça mostra: Um komainu (ou shisa) em tom verde-esmeralda, rugindo, cercado por peônias, com um torii ao fundo.

Cães-leões de pedra montam guarda na entrada de santuários e templos por todo o Japão, quase sempre em pares — um de boca aberta, outro de boca fechada, representando o início e o fim de todas as coisas.

Mas repare: eles não existem para atacar. Sua função é vigiar, afastar o que é ruim antes mesmo que chegue perto do espaço sagrado que protegem.

As peônias que cercam este guardião reforçam essa dualidade — força que protege de um lado, beleza que floresce do outro, lado a lado. Um guardião que nunca precisou escolher entre ser temível e estar em paz com o lugar que cuida.

Curiosidade: Em muitos santuários é possível notar pequenas diferenças de expressão entre os dois komainu de um mesmo par, já que artesãos costumavam esculpir cada guardião com sutis toques pessoais, tornando cada dupla tecnicamente única.

O que a peça mostra: Uma máscara vermelha de tengu, com nariz longo e expressão severa, cercada por folhas de bordo (momiji), flores e lanternas, com um torii ao fundo.

Espírito das montanhas, o tengu carrega um nariz longo e avermelhado tão marcante que deu origem a um objeto tradicional inteiro: as máscaras de tengu, tengu no men, usadas até hoje em festivais e apresentações por todo o Japão.

Travesso em algumas lendas, mas em outras — e talvez nas mais importantes — descrito como mestre implacável de esgrima. A história mais famosa fala do guerreiro Minamoto no Yoshitsune, que teria aprendido técnicas lendárias de espada com um tengu nas montanhas de Kurama, antes de se tornar um dos maiores estrategistas militares do Japão.

A expressão fechada dessa máscara não é hostilidade gratuita. É o rosto de quem exige repetição, rigor, disciplina sem atalhos — até que a técnica deixe de ser esforço e vire puro instinto.

Curiosidade: Máscaras de tengu aparecem lado a lado com máscaras de oni em diversos festivais de inverno japoneses, incluindo celebrações regionais de Setsubun.